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■ 社论一案的传播，可令更多有此冲动的地方或部门，在备案审查制度的有效威慑下，及时打消违宪的念头。地方规定犯罪被判刑后不能享受低保？近日，全国人大常委会就涉罪人员社会保障问题作出明确回应。据报道，12月23日，2024年全国人大常委会法工委备案审查工作情况报告提交常委会审议，报告中披露了一例与涉罪人员社会保障问题相关的合宪性审查案例。就此前曾有地方政府规范性文件规定犯罪受刑事处罚人员不得享受低保，全国人大常委会法工委启动了备案审查，认定这一规定“与宪法有关规定的原则和精神不符”。宪法第四十五条第一款明文赋予中华人民共和国公民“在年老、疾病或者丧失劳动能力的情况下，有从国家和社会获得物质帮助的权利”。作为保障民生的一项兜底性制度安排，享受低保正是公民社会权的重要内容。既然是兜底，那就是人人有此权利，却又不是人人都可以享受的权利。前者强调的是社会公平，后者强调的是社会公正。简单来说，是否应纳入低保范围，取决于该低收入家庭和个人是否符合法律划定的“低收入”标准。根据法律的授权，地方政府会定期根据本辖区城乡居民的收入支出数据和市场物价水平，测算制定低保标准。如符合条件获准纳入，则可确保这些低收入家庭和个人能够获得基本的生活保障，满足其基本的食物、衣物、住房和医疗等需求。在社会层面，低保通过财政转移支付，减少收入差距，促进社会资源的合理分配，体现了对弱势群体的关怀。同时，低保亦有助于减少因贫困引发的社会不稳定因素，维护社会和谐稳定。低保制度的实施，通过帮助最需要帮助的人，还能有效增强社会成员之间的相互理解和支持，从而提升社会凝聚力。无论是从设计初衷，还是从实际运行上观察，是否能享受低保均与是否曾受过刑事处罚并无绑定。一个曾受刑事处罚的企业家，现已身家亿万，根据宪法规定，他也有在符合条件下的“从国家和社会获得物质帮助的权利”。但只要他还是亿万富豪，他就不能享受低保。反之同理，一位曾受刑事处罚的失业人员，只要符合低保标准，就应给予其低保保障。这个标准，与是否曾受刑事处罚无关，而与有没有劳动能力，有没有生活来源，收入有没有跌至最低保障标准等要件紧密相连。全国人大常委会通过合宪性审查，纠正公权力对公民社会权的侵害，维护每位公民的基本权利。法理上的解释并不复杂，低保制度的公平、公正价值也不难理解。被纳入合宪性审查的地方政府规范性文件制定机关就表示，该文件虽然在政府官网上，但“实际上已经废止”。不管是本已废止，还是被迫废止，已被纳入全国人大常委会法工委备案审查视野的这一“地方性文件”，大概率是难以“复活”了。然而，仍要警惕有些地方和部门抑制不住将涉罪人员排斥在各项公民权利之外，这一思维定式背后的根源，值得深挖。标签化的“犯罪分子”，常常令涉案人员或刑满释放人员在就业、家庭和人际交往等领域参与不足。若再通过以规范性文件的方式，制度性排斥这一群体，更会影响他们的就业和生活，加剧社会对他们的歧视。这或许就是在被审查的地方性文件制定机关表示“已经废止”的情况下，全国人大常委会法工委仍选择将这一案例写入备案审查工作情况报告的用意所在。某个文件的立与废，终归及于一地。而一案的传播，则可令更多有此冲动的地方或部门，在备案审查制度的有效威慑下，及时打消违宪的念头。同时，通过个案由点到面，积极引导舆论，有助于形成良好的接纳曾受刑事处罚人员等特殊群体的社会氛围，切实平等保障每一位公民不容剥夺的宪法权利。SourcePh" style="display:none"。关于这个话题，91视频提供了深入分析
2022年，历经二十年、凝聚了近500位学者心血的《儒藏》“精华编”中国部分，全部完成出版。《儒藏》，这项新中国成立以来最大规模系统整理海内外儒学典籍的重大基础性文化工程，走完了它的第一步，也开启了下一步“全本”编纂的进程。与此前不同的是，全本编纂有了人工智能技术的助力。北京大学数字人文研究中心副主任杨浩在接受采访时曾提到，目前已经出版的《儒藏》精华编的500多种文献，用了近20年的时间，“在未来，剩下的几千种，可以通过人机协作的方式，大大加快儒藏的智能化整理。”数字化技术推动了这项工程的加速。在对古籍的保护和传统文化的传承上，这之中包括了北京大学与字节跳动公司的合力。“成为全世界最权威的范本”2002年，北京大学哲学系资深教授汤一介提出编纂《儒藏》，这一想法得到了季羡林、张岱年、饶宗颐、李学勤等先生和众多学者的支持。在汤一介的构想中，汇总国内外儒家著作的《儒藏》，“成为全世界最权威的范本，让世界的研究者都用我们的东西。”他也曾在接受采访时提到这项文化工程的重要性，“我们这个时代，是要回顾到文化源头的那个时期来找寻力量，把我们的文化根基扎得非常好，吸收外来文化的力量也就最强。”同年，北京大学广泛邀请专家学者，举办了多次《儒藏》项目论证会。在征求各方意见的基础上，形成编纂的基本方案，确定先进行“精华编”，然后是“大全本”的两步编纂工作。2004年，《儒藏》编纂与研究中心在北京大学成立，国内外数百名学者共同参与到《儒藏》事业中来。《儒藏》“精华编”要收录从先秦至清末的儒家经典及其注疏、儒家学者的著述、体现儒家思想文化的相关文献，涵盖现存文献和出土文献，本土文献和域外文献。要完成这样一项浩大的学术文化工程，并不是一件容易的事。首席总编纂季羡林先生在工程启动之初就提出：“《儒藏》的好坏，全在质量。要尽量减少错误，宁可慢一点，也要保证质量。”2014年，汤一介辞世后，北京大学哲学系教授王博接任《儒藏》工程首席专家和项目负责人。他曾在媒体撰文中提到，《儒藏》遵循严格的学术标准，坚持质量第一的原则。“在编纂中择优择善选择底本、校本，所收书籍的篇目编次，一仍底本原貌。校勘以对校为主，坚持少而精的原则，校记力求规范、精炼。”历经千年流传的刻本难免会出现错误疏漏。为了确保《儒藏》整理文本的可靠性，《儒藏》编纂与研究中心重视对版本源流的调查和研究，为此学者们广泛参考各种古籍目录，走访各大图书馆，搜集海内外馆藏，有时为了一个善本，甚至要远赴海外。《儒藏》编纂与研究中心副主任沙志利曾向媒体介绍，为统一体例、规范校点、保障质量，中心制定了“精华编”《凡例》《编纂条例及补充说明》《校点细则》等具体编纂体例，以及一系列严密的工作流程。《儒藏》“精华编”工作流程简图显示，从确定责任编委、审读样稿、校点者校点、部类主编审稿并签章到出版社核清样、发印，整体要经过11道流程。数字化助力全民共享在学者对《儒藏》的构想中，它应是一个方便阅读、检索和资源共享的独立文献体系。2023年4月，全本《儒藏》编纂启动。全本《儒藏》计划收书3000余种（含“精华编”），约10亿字，将基本囊括中、韩、日、越四国历史上有价值的儒学文献。据悉，全本编纂工作将积极响应国家古籍数字化战略要求，重点推进《儒藏》文献的数字化整理、智能化利用和网络化传播。而在此前，北京大学与字节跳动就在古籍数字化项目上有所尝试。2022年10月，由双方共同设计、字节跳动建设研发的古籍数字化平台“识典古籍”平台正式上线，目前上线超过1万部古籍，可提供图文对照、分词检索、实体百科等功能，并持续开展面向行业、高校学生、公众的数字化古籍学术活动。其中，“识点古籍”的整理平台，已具有版式识别、自动标点、结构整理、校勘等涉及古籍整理的全流程整理功能。《儒藏》的整理者将相关文献的影像上传平台后，由人工智能进行初步整理，专业人员进行校对及做出更有深度的学术判断，这样可以大大减少专家在基础性工作上投入的精力。同时，“识典古籍”还开发了协作整理的功能，支持以团队的形式开展工作，这都将较大提升编纂整理效率。2024年12月9日下午，“北京大学《儒藏》数字化项目启动仪式”在北京大学教育基金会举办，北京字节跳动公益基金会再向北京大学教育基金会捐赠人民币2500万元，用于支持北京大学开展《儒藏》编纂与研究工作。未来，全本《儒藏》编纂成果将陆续在“识典古籍”阅读端上线，实现全民共享，那些在历史长河中流淌的珍贵文字，将能更方便地被检索和阅读。新京报记者 赵敏SourcePh" style="display:none"
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第一百零六条 为了查明案情，需要解决案件中有争议的专门性问题的，应当指派或者聘请具有专门知识的人员进行鉴定；鉴定人鉴定后，应当写出鉴定意见，并且签名。，推荐阅读搜狗输入法下载获取更多信息
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